April 5, 2011

五点过半，就早早地醒来，我的身体根本没有将昨天的出行奔波当成今天睡过头的借口，这使得我继续赖在床上的理由也显得无比地可疑。手机扫了近一个小时的GR订阅条目之后，我终于还是从床上爬起来了，好吧好吧，我开始写日志。

我觉得这样是美的，仅此而已

站在疾速前行的列车上，目睹着窗外的风景快速地向后退去，这时候会有一种冲动，一种试图将这运动的画面留住的冲动，可是画面定格的那一刻，你又会后悔，这种感觉就像你恋上的是涓涓流淌的溪流，而得到的却是装在蓝灰色塑料瓶里的矿泉水。

我从来不需要用照片来记住一个人，而当我这么做的时候，说明此人就如同风景一般存在。在这个姗姗来迟的春天里，我一厢情愿地相信了万物复苏、坚定虔敬地认同了莺飞草长，可是与所有的这些比较起来，你的笑容依旧是这个季节最美的风景。在某个瞬间，映入眼帘的实则是冬末初春的荒凉，可是，也正是因为如此，才显得踏步行走的我们依旧年轻。

我爱上了附属于这个季节的支离破碎，因为我觉得这样是美的，是的是的，真的仅此而已。

故地，何以少了故人

今天之前，此地是你的故地，而现在，此地亦成了我的故地。只是你的故人不是我，我的故人也不是你！”

隐约记得是在爬山的中途，大家第一次聚坐休息的时候，我跳上了一棵在地面以上一米处一分为三的树枝上，和朋友随心所欲地闲聊。那时那刻，这句话突然从我的脑海中冒出。我无法确切地知道这句话何以冲破我层层设防的记忆堡垒，总之，她以这样的一种方式，提醒着我一段过往的存在。

物是人非，我们尚可以睹物思人，可是一段没有开始的故事，又如何去落笔记录，又如何去追思回忆呢！

无聊与痛苦

近来在阅读拉斯·史文德森的《无聊的哲学》，这样一本通俗的哲学小品文带给我的变化是，我更热衷于承认自己的无聊了，甚至于将承认自己的无聊归于了有趣的范畴。

当我们纠结于某一个特定的词汇时，我们会不由自主的自作主张的丰富这个词语的内涵，其最终的结果则是我们混淆了其本来的意思，因为我们总是忽略的一点是：那本重新修订的字典是自己专属的，别人并没有机会翻阅了解。

“痛苦是摆脱无聊的最直接方式，无论是肉体的还是精神的。”当我爬到顶峰的时候，用手机写下了这句话。当时近似于精疲力竭的自己，却感受到了一种久违的存在感，而这种存在感在每一次剧烈的运动之后会短暂地光顾我的身体。

无聊感源自于无所事事的生活状态（其实这本是一种无比惬意轻松的生活状态），而摆脱这种状态的最直接方式就是找点事做。但是，你随意找寻的事情十有八九并非是自己愿意为之的，而勉力为之的最终结果是导向痛苦。在无聊和痛苦之间，存在一个选择，就目前而言，我更倾向于相信它是一种权衡，而非是二选一的单项选择题。